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第八九七章 交通商业粮食（第2页）

在证据粮食生产的时候还必须努力的扩充田地，让多出来的人手可以投入新的田地的耕作，这样才能够保证粮食有序的成长。

确认百分之五十的人可以从事非农行为之后才能够确保这个地方的粮食算是足够了。

但是其实到了后世农业人口不到百分之十，当然这不到百分之十的人口并不是说只有百分之十的人就可以维持大家的粮食。

机械化高，土地大的农人，只要百分之二就够了。

但是机械花低，农人的土地不足的地方，甚至需要百分之二十或三十，才足够人吃。

因为这个国家的土地只有百分之十的人可以耕作，但是百分之十的人耕作，收获不能确保这个地方粮食供应，都能够去保本地的人有足够的粮食生存。

所以粮食要确保每个地方都有东西吃，就必须确保这个地方的交通运输状况，因为，即使在科技发达的年代，人们还是没办法避免影响农作的天灾发生。

所以在粮食生产增加之后，想要让每个人都享受到粮食增产的好处，那么必须让交通变好，这样粮食生产多的才能够把粮食送到粮食生产少的地方。

这里面整个大环境的改变牵涉到很多数字的变化，这数字的变化，一旦没有接续好，就会造成大灾荒，者是粮食大剩余，粮食大剩余会造成很多人放弃粮食种植。

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太多人放弃粮食种植，对于大汉来说，不见得是一件好事，只有足够的交通能力，能够把多余是生产，变成人的收获。

至于机械化生产，很多都是高科技的产物，即使是钱汝君让学堂岛学生，努力的投入，也没有办法把所有的东西生产出来。

他们生产的效率再高，以这个时代能够生产的条件，其实顶多十几天生产一辆可以扩大生产的机械，这样光是满足大汉的需求，都很不可能。

当然当大汉优先起来之后，在附近的国家还在蛮荒落后的情况之下，不是他们建立信息打进来，就是这个国家不断的扩展出去。

或许附近的国家的人，或者没有国家保护的人，会失去生存的希望，被全部被屠杀，不过以钱汝君对大汉的了解，大汉的人估计不会全部屠杀，而是把这些人吸纳进来。

除非这些人的人口太少，看不进他们的眼里，在莫名其妙之间就被屠杀干净了。

人太多的时候，大汉人就会认屠杀太浪费时间，而且会浪费太多时间，或者这些人可能会认为，不在他们眼前死亡的人，他们就会觉得不关他们的事。

这些人的死亡很可能是因为他们的土地被占据了，而他们只好纷纷的逃亡以求生存的机会。

看不到的死亡，在大汉人的念头了，他们不会不会认为这是他们的错。

他们认为争取自己的生存权本来就是正当的行为。

当然，如果超过他们生存需要的土地，他们就能够发挥慈悲心，允许别的种族的人在他们的地盘生活。

在这个时候别人的痛苦，他们看不在眼里。

只有一个人生存，有足够的剩余，并且没有竞争的需求的时候，他们才会把他们的良心发散到其他地方去，让其他人感受他们的良心，而他们可以接受别人的感激。

说到底，钱汝君还是觉得她最近跟皇帝说的话是正确的要改善交通，粮食的增长才会有效用。

要改善粮食，要改善工业要发展，这是大汉强大的必经之路。

至于大汉以外的人民，他们处在原始时代会怎么样发展就不关钱汝君的事了。

反正在大部分的历史记载，里面大部分的族群都会湮灭在历史里面。

或许他们会成为别的民族的一员，他们的血脉融合在别的民族里面，继续存活下去。

如果一个地方，太注重纯血，就会发生一个大问题，那就是血缘太过相近，而发生血脉变异，很多孩子，就会成为最虚弱的存在。

鸡腿岛上西拉雅族还有其他的平埔族几乎消失了，但是西拉雅族，还有其他少数民族的血脉，在汉人的身体里面，却留下了一部分，甚至汉人的血脉所占的比例还比较低。

到最后人们都很难去想，他自己到底是汉人还是西拉雅族。

但是由于汉人的文化占有主要的地位，所以人们还是愿意承认，他们是汉人民族的一员。

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