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第二一八章 于国（第2页）

牛车要顺着河渠继续向西走，新村向西的河道比向北的要宽一些，这是为以后再向东向南挖渠做准备。总渠干的河道肯定要比支叉的水多一些，不能水用着用着就没了。将来如果要种水稻，用水量肯定很大，这些事总要提前想出来。

牛车不知道为什么停下来，周书灿坐在车里也看不到，槐在车旁解释：“公，是有人拦住了去向，我去问问。”

不待槐去问情况，拦车之人已经走过来了。

一风尘仆仆的男子，冲着槐躬身施礼：“见过槐总管，我兄弟二人是来投奔的。”

这是又来投奔的舍人，周书灿摆摆手：“槐，你去忙吧。”

自公羊单以后，新村陆陆续续有了五六位舍人。按照老规矩，都和公羊单住一个大棚，招待两日的饭菜，之后各凭本事找工作。不过好的是，这几人都找到了满意的事做。自此，周书灿也就更不把舍饶事放心上了，由着子库和槐去处理。

牛车顺着河渠继续走，这条河渠现在由子梗负责领着人修。他也是老实本分之人，没有那么多的花花肠子，几乎就是子库让他做什么他就做什么。他没有去过邑，他家在排队烧砖盖房上就错后很多。子库为了拉拢他，和周书灿商量让他负责修向西的河渠，为的是能给他增加一些积分，好让他家排队盖房名额提前一些。

子梗确实很能干，他领着向西挖渠的人员，在河道几乎比向北宽一倍的情况下，竟然速度一点也不比向北慢，甚至还有赶超向北的挖渠速度之势。

从内心来，周书灿不太欣赏子梗这种拼命三郎的干活架势。此时饶寿命比较短，就是和长期体力劳作，以及吃不饱肚子有关系。

子梗他们先就营养不足，后又营养不良，现在才吃饱肚子没几，就这样玩命的干体力活，这不就等于是透支生命嘛，和后世那种加班加点挣钱没什么区别。

他不希望子梗在工地上累趴了，不就是一个河渠嘛，至于这样拼命吗？多招点人就是了，一样的可以按期完成。

他自己就不是有宏伟大志的人，只不过是机缘巧合想多读点书，才读到了博士。他读书历来没有真正的拼命过，同样，他也不要子梗他们为了一条河渠而过劳死，太不值了。

牛车继续向西，大概有一里地的光景，遇到五位男子。他们不知道在地里做什么，看到牛车过来，大概认出了赶车的子青，上前询问：“子青好，车里是公吗？”

周书灿听见询问，从车窗探出脑袋，冲车头的子青：“让他们过来。”

五位男子年龄老少不一，俱穿着麻衣，和这时不讲究的人一样，大概没有多余的麻衣替换，麻衣的颜色已经看不出来本色了，黑乎乎油滋滋的，貌似都能再揭下来一层麻衣的厚度。

这五位男子看着相貌接近，不知道是不是一家子？

五人中年龄大的老者上前询问：“可是公？”

这老者大概有五十岁的模样，周书灿猜测他可能四十多岁，这时代的人从事体力劳动，衰老的比后世人快的多。

他在车上回答：“正是。叟，找我何事？”

老者施礼：“见过公，我乃郯城子姓于氏。之前回乡祭祖返程路过这里，听闻新村做工管饭，便在此居住了半个来月。近日听新村要租赁土地，我也想租赁，无奈我家在此无亲无友，找不到保人。今日得见公，便想着上前询问下，看公能否通融，让我家租赁一些土地。”

郯城于氏，应该是邘国的后裔，周书灿的大脑里立刻蹦出来关于于国的记载。

于国，又称邘国，是商朝至春秋时期的一个诸侯国，在河南省沁阳市西北十五公里的西万镇邘邰村。

商朝时，盂器皿是当时生活中必需品，河南睢县一带生活着一支擅长制作盂器皿的部落，称为盂部落，也称为邘方，即在甲骨文的卜辞中所屡见的盂方。

到了商朝中后期，盂方为商所灭，商王武丁的一个儿子被封为邘侯，建立子姓邘国，后迁移到河南沁县西北。

到商朝晚期的时候，邘国已经发展成为人口众多实力较为雄厚的方国。

皇王大纪记载，商末“西伯勘黎，邘侯来援，南宫适虏邘和黎二君，迁邘侯于翟，免黎侯归国自省”。

周初国灭，子孙以国为氏，于侯子孙分别北迁于河南濮阳东南和山西盂县。史书上最早记录的于姓人群，至少也有3300多年的历史了。

周王朝建立后，武王封其次子邘叔姬诞于邘，建立邘国。

邘叔远追姜原和弃，改“邘城”为“邘邰城”，在西北角上设立祭坛，以祭拜社稷之神，名为“社稷坛”。

“封土立社示有土尊，稷五谷之长，故祭而祭之也。”

因此，于氏不仅有商子姓，还有周姬姓，这也是姓氏起源中不多见的双姓。

春秋初年，于国可能已被秦国所灭，成为秦国的领地。左传载，前712年周桓公从秦国手中夺取于、刘等国的土地，而将自己无法占有的温、原等十二邑给秦国，至使周、秦失和。

……

周书灿细看老者，慈眉善目，一团安详平静之态，心道：相由心生，这句话还是有道理的。

新村租赁土地需要保人，原意是为了防止租赁人不守信用。春耕时间短任务重，若不能按时好好的耕耘土地，或者拿着种子、农具跑了，那将是非常大的损失。用保饶办法，就是提前对这种情况做个制约。

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