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第六十一章世上的规矩（第2页）

叶安当然知道在这个时代，所有阶级被划分的清清楚楚，在他们的思想中，一切都是被制定好的，文人就该入仕成为士大夫协助天子管理天下万民。

农人就该面朝黄土背朝天的耕种土地，生产粮食，缴纳赋税，卖出多余的粮食换取生活所需，商贾就应该为各地互通有无，同时缴纳更多的赋税。

工匠就该修缮工具，负担起百工的责任。

而想要更进一步也不是没有可能，他们上升的通道很简单，耕读传家，宋朝以科举取士，只要你的才学达到了，寒门之中亦可出状元之才！

至于商贾，百工子弟，亦能参与科举，大宋的国策定下了，所有身家清白的人，无论是什么身份都是可以参加科举的。

即便是商贾的儿子和长工的儿子在科举面前也没有区别，但能参与科举与不会被歧视之间并没有必然的联系…………

这个世界，鄙视链无处不在！

远处的玄诚子已经开始“跳大神”了，脚踏七星步，手舞青锋剑，嘴中念念有词：“天地自然，秽炁分散。洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然。灵宝符命，普告九天。”

烟随风动，身上的衣服，胡须也随着同样的韵律摆动着，老道身法了得，走了这么多圈，居然每一次都一样。

甚至连脚的地方都分毫不差差的，还别说，这般作法的模样当真是让人觉得玄诚子乃是一位仙风道骨的高人。

叶安远远的看着，他并不打算参与其中，虽是玄诚子的徒弟，但他不希望别人把他归入道家，他要走的是文道，就要和道教这些“特殊技能”保持距离。

作为文人通晓道家典籍是好事，毕竟孔子也曾求学与老子；其他的道门传承也不会出现太大的影响，如《易经占卜之类，孔子都曾为《易经做《十翼，何况是读圣贤书的文人？

但唯独这“作法”也就是“斋醮科仪”不能随便碰触，一旦碰触那便是动了道门中人的谋生技艺，要么你是道门中人，要么你便是戗行。

这是一条隐形的线，把各个团体之间划分的很清楚，尤其是在这个规矩的世界里，极为重要。1603362169

今天是王家的大日子，庄户们都知道王家请了老君观中鼎鼎大名的老神仙作法驱邪。

庄子里的庄户们大多围拢在王家的门前，看着王家的仆役把长长的几案，新鲜的瓜果蔬菜，羊头，猪头和一颗稀罕的牛头抬进王家挺括的大门无不连连赞叹。

这个时代不允许宰杀耕牛，新鲜的牛头出现可不容易，王家为此在阳城县寻了好长一段时间，终于在七日前等到了一头病牛病死，一直放在冰窖中存放。

玄诚子已经在后宅的院子中作准备了。

高高竖起的幡子，浓重到有些熏人的香烛，烟气渺渺如云如雾，叶安站在边上有些无奈，今日阴天却闷热异常，气压低的有些压人，看来是要下雨了。

旱灾不会出现在阳城县这是他早就料到的事情，河水的流量往往决定了旱情，阳城县并不缺水，而且还有崇山峻岭作为屏障，干旱的几率并不大。

但这却增加了叶安对蝗灾的判断，蝗虫的习性就是趋水喜洼，这时候阳城县下雨了，也就是为蝗虫的到来埋下隐患。

至于免费救济灾民这件事想都不用想。

灾害发生的时候多少的人会发国难财？这时候若是你免费救济灾民，你就成为破坏市场规律的人，叶安初来乍到，不希望自己太过引人注目。

英娘躲在远处的屏风后面，眼睛眨也不眨的盯着远处的那个“小道士”，说来也奇怪，自己从来也不觉得他是个道士，浑身上下透露出一股文人的感觉，但却也有着纨绔的做派，这两种气质杂糅在一起，让人不自觉的产生好感…………欲罢不能。

这让她想起了昨天娘亲说的话，若是……若是有可能，自己嫁给这个小道士也是不错的。

听娘亲说，这个小道士乃是观妙先生的亲传弟子，但却不会继承观妙先生的道统，将来大抵是要入文道一途的，如此便是真真正正走的读书路，参加科举的读书的人！

只不过爹爹提醒过自己，莫要与这小道士牵扯在一起，他已经沾染了大因果，那岂不是有危险？

英娘无数次的想过悄悄寻叶安说出危险以至，让他小心些，但世俗法礼却让英娘完全迈不开脚步。

她敢在四下无人的时候亲近叶安，也敢不要名节的与他捆绑一起，但现在却只敢站在远处悄悄的打量着那个让她着迷的少年郎，一举一动，举手投足之间都是那么的自然。

昨日听娘亲说他极擅画技，不逊大家，那鱼拓栩栩如生，自己的画像也是…………笔笔传神。

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