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第三百五十一章 惠民政策的用处（第2页）

黑汗的战争其实远没有结束，这主要是因为叶安不是要毁灭这个国家，而是要将其变为河西的一部分，回归汉家都所在！

这个过程看起来有些复杂，但却有着极大的操作空间。

八刺沙衮的归附以及黑汗军队所受到的重创都使得这一计划得到有效推进。

黑汗人不会心甘情愿的受到统治，当然国家权力的易主就在当下，许多人兴起了自立为王的念头，甚至有的黑汗贵族觉得自己能够利用贵族的身份号召人们起来推翻河西的统治。

这就不是叶安所要操心的事了，现在八刺沙衮已经有了安西大都护，平叛和镇压的事就交给了拉扎和他背后的库哈家族。

身为王后的拉雅被直接释放，因为这是河西向拉扎和库哈家族展现出的诚意，也是叶安在信守诺言，至于国王苏莱曼，叶安将其定位“战争罪人”，并将他的种种“罪行”公之于众。

他的归宿只能是囚车以及凉州府的大牢，当然一个国王必须要有一些礼遇，所以他的囚车变成了宽大的马车，如果不出意外的话，他的大牢也会是凉州府中一处不错的宅邸。

在此期间苏莱曼表现的很平静，甚至没有要求见一面叶安，就那么平静的坐在专属于他的营帐中看着河西军将士们不断的忙碌。

河西远征军的军营现在非常的繁忙，甚至比作战时更加的忙碌，脚不离地的那种。

苏莱曼的王宫中太肥了，就连叶安这种见识过大宋左藏库的人都觉得黑汗的国库有些太过富裕，有这么多的财富若是用在国家建设上，黑汗一定不会这么轻易被自己拿下。

狄青带着他的铁骑营在城外每日巡逻，但随着八刺沙衮的陷落，这个王朝仿佛突然之间陷入了安静，没有一支勤王的军队出现在这个王都之外。

就在叶安百思不得其解的时候，拉扎说出人答案：“我喀喇汗本就是一个松散的国家，只有在国王极为强势时，所有的贵族和部落才会依附于王，苏莱曼这么些年来作为国王勉强算是合格，但作为一个雄主却是相去甚远。

当八刺沙衮被你攻破的那一刻，我相信所有的贵族和部落都会选择舍弃这个无能的君王，他们甚至不会向八刺沙衮派兵增援，要知道你只用了一天便将这座宏伟之城攻破……这太不可思议了。

恐怖的敌人，松散的王朝，无能的君王，你觉得这样的喀喇汗还有人会来拯救吗？”

叶安不置可否的点了点头，而拉扎最讨厌他这般的模样，仿佛一个王朝的毁灭对于他来说根本就是一件不值得在意的事。

河西的远征军将士们正在从八刺沙衮的王宫中搬运货物，而王帮通红的双眼紧盯着手中的账册，时不时的抬起头，用他那一双饿狼护食般的眼神死死的盯着一箱箱的财物被运送进军营中。

叶安好心劝道：“你就歇歇吧，这种事完全能交给其他官吏去做，好歹也是司正，没必要亲力亲为……”

“不行啊！”

王帮摇了摇头：“关乎阵亡将士的抚恤，又是咱们河西财政的进项，稍有差池我便对不起整个河西上下，如何敢不用心？”

说完他便又急急的过去整理缴获，每个箱子里的东西都要请专人估价，没办法，已经有一部分河西商贾迫不及待的过来收货了。

对于他们来说这是不可多得的机会，并且价格还是最便宜的，尤其是参与到此次运输过程中的商贾，更是有优先选择权以及低价购买权。

叶安简单的一个操作并未损失多少财富，却让河西的商贾们趋之若鹜，当然那些并未参与到西征过程中的商贾则是后悔不迭，因为他们拿到的价格要比那些持有服役铁牌的商贾高上两成。

就这，他们还必须硬着头皮来采买，没办法，若是不卖很快市场上的份额就会被人家给占了，别说是在河西，就来了东京城的买卖怕是都做不下去。

当然这些商贾中可不都是河西商贾，也有东京城或是其他四京之地的商贾参与其中，叶安非常“大度”的允许他们从中分一杯羹，究其原因当然还是为了“人心”二字，为了河西包容的“商业环境”。

一个月，短短一个月拉扎便向叶安展示了他的能力，尤其是在大量河西的官员入主八刺沙衮城后，兢兢业业的开始他们的治理工作后，拉扎这才知道河西的官员居然是如此的与众不同。

税吏不仅仅是收税那么简单，更是向当地百姓讲清楚河西的税制，并且亲自列表将那些需要缴税，那些不需要缴税的条目说的清清楚楚，并且还主动的帮助那些不识字的人，给他们集中起来宣讲河西的税收政策……

但这些都不是让拉扎佩服的所在，真正令他瞠目结舌的是居然还有免税和退税这两样政策！

安拉在上，这世上竟然还有这样好的事？

每月收入低于一贯钱的免税！

这几乎让八刺沙衮城中一半的百姓免除负担，超过六十岁以上的老人免税，当然前提是“个人所得税”而不是“经营所得税”，汉家王朝都是这么尊老的？

身体有残疾的免税一半，重度残疾的全免，家庭生活太过困难的就算收入超过一贯钱的家人也是可以免税的，种种免税政策在拉扎看来就是叶安在变着法都给百姓免税，恨不得百姓不缴税似得！

至于退税，那就实在惊人来些，有些八刺沙衮城的商人把货物卖到河西与卖到大宋完全是两种价格，但税收却是一样的，在这种情况下，只要河西那边查证确实有一部分商品在境内销售，那就能获得其中差额的退税。

那些税吏甚至宣称，如果安西彻底并入河西，那在安西境内销售的货物税收要比运送到河西的更低，会有更多的退税政策出台。

这简直是商人的福音，不光是八刺沙衮商人的福音，也是整个安西的福音，这还仅仅是税收一项而已，但已经让城中的百姓感恩戴德，有人甚至称呼叶安这位侵略者为“默罕默德”。

当这样的声音出现后，拉扎便痛苦的闭上眼睛，叶安的行为和政策都在为他自己树立一个英明统治者的形象，并且在潜移默化的改变宗教。

伊斯兰教为何要反对其他宗教？其实每个宗教都有这种性质，都在追求唯一性，这是他们的教义所赋予的！

现在的八刺沙衮不光有伊斯兰教，还有佛教和道教，甚至还有信奉“耶和华”的基督教，因为上帝这个词不允许出现在安西，在汉家上帝乃是天之帝，还不止一位……

如此多的宗教都出现在八刺沙衮并不能造成这里的信仰繁荣，恰恰相反而会使得这里的信仰崩塌，太多的宗教出现了，宗教之间的教义又互相矛盾和重叠，所有人都说自家的神是真神，其他的都是歪门邪道，那天下的芸芸众生怎么看？

更为可怖的是，甚至有好事者在举办所谓的宗教道场大会，让各个宗教拿出自己的看家本事进行比试，如此之下宗教就会变得更为不值钱，也更没有人愿意相信。

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