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第1297章（第2页）
岳川沉默了一会儿，“所以，你编写《一千零一咒》并不是突然心血来潮，也不是因为我的一句话，而是因为它？”
“没错！”柳一点了点头，“吉吉猴王和它的族人们现在都人模人样，既不丑陋，也不邋遢，这种转变来自三个微不足道的小法术。它们不知礼仪，不懂忠孝，可它们有着一颗做人的心，除了皮囊不同，它们和外面的居民并没有什么本质上的区别。”
“所以，你要把洗剪吹这一套带到高原上去？”
柳一笑了，“师父，您觉得有什么不妥吗？”
不妥？
怎么会呢！
华夏人歧视周边夷狄，不就是觉得它们野蛮、粗俗、邋遢吗？
但是，天底下最好的地方就是中原。
有水、有柴火、有平原。
可以三餐饱饭，可以织布制衣，可以洗澡沐浴。
周边地区，因为环境限制，根本没有中原人的生活条件。
现在没有，两千年后依然没有。
很多地方的人喝水都是一种奢侈享受，更别说喝热水，至于用热水洗澡，更是想都不敢想的事情。
所以，他们穿不了华夏的衣冠，学习不了华夏的生活方式、生活习惯。
这也是华夏文明在传播途中最容易被忽视的事情。
中原在进行文化输出的时候，总是把仁义道德、诗书礼仪当成一切，根本不考虑当地的生活环境。
所以，中华文明圈都是什么国家？
朝鲜、日本、越南。
这些地方有一个共同的特点，那就是有平原，可以男耕女织，可以穿戴华夏衣衫。
其他地方，华夏文明就是进不去，就算短暂进去了，也扎不下根。
为什么？
移风易俗的代价太大了。
改变生活习惯非但没有便利和好处，反而处处难受。
岳川再看向给猴子们洗剪吹的吉吉猴王。
他突然明白了《一千零一咒》的重要性。
这个东西可以促进华夏衣冠的传播，促进华夏生活习惯、生活方式遍地开花。
有了洗剪吹的法术，无论荒漠戈壁、草原雪山，都能保持自身的干净、整洁。
衣食住行，都能从这些小法术中找到相应的解决办法。
这部书对中原人的生活影响大，对周边异族的影响更大。
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