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第569章 形势复杂（第1页）

相府花厅，张居正上朝穿的蟒袍玉带还没有换下，越发显得身材高大挺拔，帝师首辅的气势非同寻常。

他背负着双手，在厅堂上来回踱着步子，眉宇间隐隐带着忧色。

大明朝国势蒸蒸日上，新政推行日益深入，又有戚继光一班儿能征惯战的将军保家卫国，作为首辅的张居正还有什么担忧的呢？

兵部尚书曾省吾则坐在太师椅上，身子微微前倾，似是替张居正开解：“三娘子那边传来的消息，也不见得准确，俺答汗还没有死，黄台吉焉敢如此？咱们加强战备，有戚帅麾下雄兵，何惧他铁骑叩关？”

“鞑靼若反，必定兵连祸结啊，”张居正喟然长叹，又看了看曾省吾：“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”

张居正是背的《孙子兵法》，隐隐含着告诫之意，以前曾省吾作为四川巡抚，督率刘整等大将剿灭困扰大明朝百余年的僰人之乱，可谓战功赫赫；不过，现在作为掌控全国军事大局的兵部尚书，就得从“百战百胜”的水平，提高到“不战而屈人之兵”的层次。

曾省吾脸色一红，拱手道：“省吾，谨受教。”

张居正微笑着点点头。

俺答汗的势力，可不是图门汗和董狐狸能比的，这位汗王姓孛儿只斤，乃是成吉思汗嫡系子孙，黄金家族的后裔，威震塞北。

他麾下控弦之士二十余万，兵强马壮，牧马之地从青海湖一直到呼伦贝尔草原，历来是大明朝在北部的强敌，终嘉靖一朝，长城沿线兵灾不断，甚至在嘉靖二十九年攻破长城防线，兵临京师城下，使得朝野为之震动。

直到隆庆年间俺答汗之孙把汉那吉降明，张居正在朝、王崇古方逢时在边防，主持了俺答封贡的事宜，十余年间终于兵戈平息，北方相安无事。

不料十余年后，又传来了坏消息，张居正和曾省吾当然心中不安。

另外，除了维持和平的大局之外，张居正也有点小小的私心，当年俺答封贡是他在中枢主持操办的，如果现在又打起来，这无疑将成为政敌攻击他的有力武器，搞不好被泼一身“私通鞑虏”的脏水，那就实在太冤枉了。

正在此时，姚八急促的走到厅外，低声提醒：“老爷，秦将军来了。”

“请，快请，”张居正没有丝毫迟疑。

秦林大步流星的走上厅来，张居正和曾省吾都是老熟人了，无须拘礼，秦林开门见山的问道：“是海防还是陆上出了岔子？”

曾省吾捋着黑须，大笑：“秦老弟果然闻弦歌而知雅意，看到老哥这兵部尚书，就先猜到了三分。”

“且莫慌笑，”张居正吩咐曾省吾，把事情告诉秦林。

曾省吾倒是个乐天派，遇到事情也不显得忧愁，详详细细告诉了秦林。

话还得从当年说起，现在的“钟金哈屯”蒙古王妃三娘子，其实是丈夫俺答汗的外孙女，原本许配给俺答的孙儿把汉那吉。

哪晓得就像唐明皇爱上杨贵妃，俺答汗这重口味的家伙居然看上了自己外孙女兼孙媳妇，把三娘子抢进了自己怀抱，玩了手一树梨花压海棠的滑稽戏。

把汉那吉冲冠一怒为红颜，干脆投降了明朝。

俺答汗又转过来后悔，觉得太对不起亲孙子，又害怕明朝将把汉那吉宰了，想方设法要把他从明朝弄回来。

张居正、王崇古和方逢时等人以此为契机展开谈判，最终达成了俺答封贡，明朝册封俺答汗为顺义王，开放边境贸易，礼送把汉那吉回家，俺答汗则交出了白莲北宗赵全赵横北这一伙汉奸。

十年过去，白莲北宗已灰飞烟灭，俺答汗则风烛残年，三娘子的威望则越来越大，几乎代俺答汗执掌草原，不过她年纪很轻——本来就是俺答的外孙女嘛，俺答汗的几个儿子都比她大，这就存在权力之争了。

最近俺答方面派来入贡的使者，不是别人，正是俺答的大儿子（也就是三娘子的舅舅兼继子，呃，够乱的）黄台吉，此人素来与继母兼外甥女三娘子不合，并且一贯敌视明朝，属于蒙古方面的好战分子。

相比较，三娘子就是属于亲明派，和大明朝廷的关系相当紧密，力主维持双方和平。

就在昨天，黄台吉作为朝贡使者抵达京师，三娘子的信也同时寄到了兵部，告诉朝廷说黄台吉趁着俺答汗年老生病，在草原上串联若干部落，声称一旦继承汗位就要重开战火。

因为三娘子和张居正、方逢时这伙人比较熟，所以信是寄到兵部的，秦林的北镇抚司得到消息都还要晚一步。

“照三娘子的说法，这个黄台吉野心勃勃啊，”秦林思忖着，忽然话锋一转：“不过，情报确实不确实呢？曾尚书话里好像说为了争夺权力，三娘子和黄台吉有仇，她会不会想借咱们的手来对付黄台吉，从而提供虚假情报？”

“秦将军问的好，”曾省吾笑起来。

张居正也点点头：“所以我们才请你来，务必要查清此事，以便朝廷做出针对性的处理！”

北镇抚司就是中情局，查明这件事的真相，秦林责无旁贷。

曾省吾又道：“而且我们不找刘守有刘都督，找秦老弟你，也是有原因的。近来乌斯藏扎论金顶寺威德法王派遣师弟，在青海和俺答汗会面，俺答汗赠给此人称号曰‘圣识一切功德无量措嘉达瓦尔品第威灵法王’，此人则赠俺答汗称号为‘咱克喇瓦尔第彻辰汗’，如果蒙、藏联合起来反叛，事情就麻烦了……”

“圣”即超凡之人；“识一切”是藏传佛教对在显宗方面取得最高成就的僧人的尊称；“达瓦尔品第”是梵文，意为“执金刚”，也是藏传佛教对在密宗方面取得最高成就的僧人的尊称。

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