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第二千一百六十六章 求保底月票求保底月票（第1页）

好人不长命，祸害遗千年！

这是千百年留传下的俗语，大概也是最深入人心的一句。这正应了那句老话：好人多磨难，恶人乐逍遥。之所以如此，是因为大家见得多，虽有例外，但大体如此。但这样的观点出离了因果关系的定律，一切祖师再教人向善，很多人心底里也是存了一份怀疑。

那么究竟是为什么呢？为什么好人就总是不长命，恶人却总是能逍遥快活地长保天年呢？天道如此安排，究竟有什么道理和用意？

佛说：善有善报，恶有恶报；福祸无门，惟人自召。因果通三世，前世的恶业今生成熟，今生的善业来世成熟。佛教讲究因果报应，强调个人的行为对未来的影响。在这种信仰体系下，人们常常认为善有善报、恶有恶报。然而，在现实中，我们却经常看到善人遭受磨难，好人不长命的现象。这种现象在佛教中是否也有其解释呢？在佛教中因果报应的关系并不是简单的线性关系，即使是一个人积累了大量的功德，也并不能保证他不会遭受磨难。

善人遭受磨难可能是因为他们需要经历这些磨难来修行，佛陀曾经说过：“众生有乐常乐、有苦常苦，若有所得即生贪爱。为得离欲无求则常乐。”这意味着善人通过遭受磨难可以更好地理解人生的苦与乐，从而更好地超越纷扰，获得内心的平静和自在。善人的行为往往更容易引起反感和报复，比如，善人的行为可能会让那些恶人感到嫉妒和不满，从而采取报复行动。这也是善人遭受磨难的原因之一。

当然，这个过于玄幻了，就不深谈。（主要是涉及宗教容易被禁）

说起来也奇怪，在古代的官场中，清流永远只有那几个人，像什么包拯海瑞，大多数都与这世间浮尘相伴、随波逐流。由此也就给大家留下一种印象，好官的敌人太多了，除非有天大的运气。否则的话，大部分好官，都会落得身首异处的下场。比如宋朝时期的岳飞岳武穆，忠君报国一心北伐，但是面对满朝求和的朝臣，以及想要偏安一隅的宋朝皇帝，他即便做到大将军又能如何？最终，岳飞还是被十二道金牌赐死在风波亭。这么看来，好人不长命，祸害遗千年，好像还有点道理。那么，这句话到底该如何理解呢？

这句俗语的意思是，好人一般活得时间都太短了，而坏人虽然遗留下骂名，但却可以活很长时间，后来也被人代指老天不公、好人没好报。

古代的时候，受限于当时的科学条件，朝廷对于地方的管辖，实际上大部分时候处于真空状态，除了随机抽查之外，当时的县令等就是当地的土皇帝。这也就是为什么人们所说，山高皇帝远，底层官员才是整个社会最难根治的顽疾。其实，古时候无论国家下达多少利国利民的政策，到了基层官员执行的时候，都会变相地成为他们敛财的工具。贪官仗着国家的身份横行乡里、鱼肉百姓，百姓敢怒不能怒，只能无奈接受这种命运。偶尔会有胆子大的青壮年或走或逃，或者直接上山当土匪，与官府对抗，但是胳膊怎么能拧得过大腿？

几轮围剿之后，这些人便死伤亡伤了，因此这句俗语也是反映了古代历史中，老百姓们的真实写照。清朝末期，农村里也是各种恶霸当道，对当时的百姓敲骨吸髓、极尽盘剥。人们都希望老天爷能够降下一个使者，代替百姓收了这些人，这也是为何一旦出现一个好人，就会很快被乡民们熟知。在古代，一般来说，好人在出名后不久，都会或死或伤，最终消沉下去。希望不在，而恶势力对于农民的盘剥却依旧，这便是这句话产生的由来。那么，为什么好人往往不长命？难不成真的是命运使然？原因自然不可能如此。

换个角度来想，也许这个世界上并没有单纯的善与恶，只是代表着不同的利益群体。百姓们以为的善，不过是出现一个悲天悯人，能够维护自己利益的存在，而恶人就是从自己这里拿走利益的人。说起来，这个世界上从来都不缺少好人，所谓穷生奸计、富长良心，大部分有点能力的人都会心怀悲天悯人的情绪，不自觉的去做一些慈悲的事情。但在这种情况之下，很多好逸恶劳的人，很多即将绝望的人，都会把这个好人当做是最后一根救命稻草，没有任何道理极尽的要求，最终便导致这个好人为自己的名誉所累。因此，有的人中路放弃了，有的人半路累死了。另一方面，他之所以被人们认为是好人，就势必得有一些人作为恶人。好正是依托于恶而存在，有了恶的反衬，才有了好人一说。

从某个角度来看，好人从诞生的那一天开始，就注定了要与恶势力做斗争。所谓双拳难敌四手，猛虎难敌群狼，一个人能力再强，也无法与一群人所做对抗。总会有他打不过的人，总会有他比不了的势力，他的失败从一开始就是注定，即便这个人是皇帝，也仅仅是昙花一现而已。明朝末年，崇祯皇帝毫无疑问是个好皇帝了吧，每日勤俭治国，带头过着勤俭的日子。就连他和皇后都穿着带补丁的衣服，可这又能如何？因为此时的朝政正被东林党牢牢地把持住。当时，国破家亡是时间问题，北方农民起义汹涌澎湃，外部又有满清势力伺机入关。相比较之下，长江以南地区十分富庶且社会稳定，若是能够将首都迁至此地，反而可以恢复力量、再图中原。崇祯一提出这个“迁都”的想法，但由于东林党等人的生意、家产全部在北方，就立马受到了整个朝堂的劝阻。最终，北京城破，这个皇帝凄凉地吊死在了煤山之上。对于大明朝来说，崇祯皇帝不够兢兢业业吗？自然不是，只不过他一个人的力量敌不过大部分人。

祸害遗千年！

说起这句，大多数人第一时间联想的必是古代的官场，或者是地皮流氓。其实，这两者并没有什么矛盾，一般都是相互勾结而存在着，都属于“祸害”。古时候，相信每一个初入官场的人，心中想的都是要报效国家，但是古代的官场就是一个大染缸，一个领着微薄薪水的人，却要管理着数量庞大的财富，他如何会不心动，昔日的理想抱负，怎么可能不被丢弃。为了保护自己的家产，他们需要一支力量，由此受到官府圈养的地痞恶霸，就应运而生。这种情况下，贪官一代又一代，门阀一代又一代，身世会影响千年。真正的善人又有几人，便会遭到迫害，甚至于短时间内而亡。在他们消失之后，没有后来者，他们的美名又如何不被埋在历史中，“短命”也在情理之中。他们就像一朵朵出淤泥而不染的莲花，看似娇艳但是花期很短，凋谢之后满湖又是只剩下污浊，仿佛他们从未来过。对于一个普通人来说，好人坏人只在一念之间，做一件好事容易，做一辈子好人难。

可能他只要做了一次坏事，就会被人为地划分到坏人中去，也是由于人们对于好人的要求过于严苛，也导致这世上真正的好人非常少吧。其实，世上没有那么多坏人，也没有那么多好人，更多的是俗人。俗人只有在全社会的大力倡导之下，才会转变为好人，但这也需要一定的社会氛围。从某个角度来说，“好人不长寿，祸害遗千年”中的“好人”与“祸害”，并不单单指的是某一个人，而是某一类人、某一种势力，这是一种社会现象。

但放在现在这个情况当中，格尔真的就是祸害遗千年！

他对于地球来说妥妥的是祸害，当然对于他自己来说，他所做的事情，虽然有悖于良心，但绝对算不上错误，立场不一样而已。他算是为了拯救解放无数被万神殿统治的世界，放在宏观层面绝对算得上是善举，不过代价是牺牲地球，可功利主义的看，这也不是不可以接受，牺牲一个人，拯救成千上万的人，不管怎么看都是赚的！

虽然地球人不这么看。

这家伙的运气实在太特么好了！

关键是……还特么没人发现！

当雪魔一尾巴将刀疤王彻底湮灭的时候，格尔就在‘灰烬’之中埋着，他已经陷入了假死状态！

大家一定听说过，人体冷冻技术，人体冷冻技术是指将人体冷却至极低温度，如零下200摄氏度左右，然后将人体保存在液态氮中。这种方法被认为是一种将人体“冻结”的技术，以便在未来某个时候重新解冻并复活。但是，目前这项技术还远远不能实现真正的复活。

首先，人体冷冻技术面临着许多技术难题。人体冷冻需要极低的温度，这可能会导致细胞和组织损伤。此外，在冷冻过程中，人体内部的水分会结晶，导致体积扩大，进而导致人体内部压力增大，最终可能导致人体内部器官破裂。

其次，即使人体冷冻技术成功，复活也是一个大问题。目前，科学家们还没有找到一种可靠的方法让人体在复活后能够适应外部环境。人体冷冻后，一旦复活，身体可能会受到严重的伤害，甚至可能导致死亡。

第一点，对格尔来说没有问题。人体冷冻技术的难点在于，如果冷冻的速度慢了，体内的冰晶就会破坏细胞，从而杀死冷冻对象。冰晶伤害，和水的性质有关，水是一种少见的在结晶固化后，体积不减反增的物质，这是冰块可以漂浮在水面上的原因。而因冰冻爆裂的水管，可以让你直观地想象到细胞冻结暴裂的场景。除此之外，冰晶的刚性结构，会将其他物质排斥在外，导致尚未冻结的液体中溶质的浓度大幅上升，过高的盐浓度以及有害物质可直接损伤细胞。

但如果冷冻的速度够快，那么冰晶就会小很多，这样一来可以最大程度的保证细胞完整。

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