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“亚尔林牧师?”
听到徐云报出的这个名字,威廉先是一愣。
旋即左手摊平,右手握拳往上一敲:
“对啊,可以找亚尔林牧师啊!”
在16世纪欧洲宗教改革运动中,新教脱离罗马普世大公教会应运而生,成为了后世三大jdj流派之一。
从客观角度上看,16-18世纪的新教无论是风评还是所作所为,确实当得起新这个字。
比如最有名的就是它们废除了赎罪卷,它们认为人可以自己和上帝接触,而不需要神父代劳,也就是从信仰地位上废除了‘中介’。
而英国的新教则要更加复杂一些,虽然英国也在宗教改革之后开始了新教,但原因却和教义没太大关系:
英国的新教纯粹是因为国王想离婚,但是天主教会不同意,表示没门儿。
所以国王干脆抛弃了天主教自立为英国新教的最高领袖,并且持续到了今日。
也就是说如果那位长跑选手优先掉队的话,那么继任者就会同样成为新教的最高领袖。
因此如今英国新教的诸多牧师,实际上都是和王宫内有一定关联的,并不是单纯的清教徒,也允许他们在明面上拥有产业。
这点的好坏自然是仁者见仁智者见智,但至少从规则上来说,此时新教的牧师是可以与其他人合伙做生意的。
而这个时间点牧师的公信力嘛
怎么说呢,虽然没有中世纪可以随意愚弄民众那么离谱,但搞个带货直播还是轻轻松松的。
尤其是在林肯郡这一带,亚尔林无论是在官方还是民间,声望都高到了一个极值。
就像本土濮存昕去给大妈们推荐便宜的锅具一样,成单率简直离谱。
因此当徐云提出了这个名字后,威廉和小牛没有任何犹豫,直接同意了徐云拉亚尔林入伙的想法。
次日一大早。
格兰瑟姆。
圣提多迪亚教堂。
白发苍苍的亚尔林此时正穿着一身粗布麻衣,有些费力的擦拭着一张敬拜过后的座椅。在他身后不远处的练歌房里,唱诗班则在练唱着一首赞美诗。
亚尔林全名为亚尔林·狄拉特,今年五十九岁,毕业于剑桥圣约翰学院,获得牧师资格已有三十余年了。
除了牧师职务以外,他还在格兰瑟姆镇内担任有相应的政治职务,家族在北林肯也拥有一片不小的庄园。
但亚尔林的私生活并不奢靡,甚至可以说有些单调。
平日里除了阅经祷告,就是前往主日学给孩子们上上课,吃住都在教会中,品行与他外表看上去完全一致。
毕竟新教本身就是从天主教内脱离出的产物,虽然往后一两百年的各种黑料不少,但在新兴初期还是比较干净的。
例如当初小牛能进入三一学院读书,亚尔林便也出过不少的力,介绍信的抬头便是借用了他的名号。
当然了。
哪怕在这个时期,亚尔林这种人也终究是少数,其他人多多少少都有一些世俗欲望。
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