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第130节（第1页）

&esp;&esp;民众接触不到书本、历史，统治者们坐拥书山辞海，前人的经验教训往往落不到百姓耳中，君主在朝代更迭中累积盘剥百姓的精髓。

&esp;&esp;周朝灭亡于异姓诸侯，秦不再分封诸侯，始皇帝亡后秦地战火四起，汉分封郡县并行，罢黜百家，独尊儒术，西汉王莽亡国，东汉推行三纲。大周立国，英明如太宗，信的也是百姓无事则骄逸、劳役则易使，执行的是租庸调。

&esp;&esp;国法从来用以维持稳定，追求江山永固，子子孙孙无穷尽。

&esp;&esp;用民才是她们身为皇子从小接受的教育，君舟民水、爱民如子是妾臣的奉承话，是皇帝华贵衮冕上的点缀。弘文馆教的就是这一套，也唯有弘文馆才教授这一套。

&esp;&esp;阿四可以排斥这些，任性地过耳不闻，但是走出宫廷的姬无拂不能。官员从不是百姓的母亲，官府也不是百姓的伸冤叫屈之所，皇帝牧官，官吏牧民。

&esp;&esp;牧民之道，务在安之而已。1

&esp;&esp;“《管子》有言：利出于一孔者，其国无敌；出二孔者，其兵不诎；出三孔者，不可以举兵；出四孔者，其国必亡。先王知其然，故塞民之养，隘其利途。故予之在君，夺之在君，贫之在君，富之在君。故民之戴上如日月，亲君若父母。2”姬无拂心中不信奉，也在师傅的课业中倒背如流。

&esp;&esp;秦政的危害在于，皇帝走上了一条对百姓来说尤为可怖的道路。秦亡之后，秦制仍然存在，皇帝每每精进一分，百姓拥有的就越是稀少。

&esp;&esp;十年之前，姬无拂无意间闯入阿姊们的课堂时，听到的也是相差无几的《商君书》。不同的是，《管子》多少讲述一些顺应民心的内容，稍加安抚少年的天真。

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&esp;&esp;现在的人适应的是这套法则，大周的地基建立在封建之上，她记忆中的世界远在千年之后。前十五年里，姬无拂一直坐在岸边观察河水淙淙，从不伸手，因为她不能确定自己的举动是正确的。

&esp;&esp;出于谨慎，或者胆怯，姬无拂不愿表露出太多的异样和不同，这让她更像一个乖小孩。明明她有着前世的记忆，成熟地却比阿姊们晚的多。

&esp;&esp;姬无拂试图剖析自己，所求为何？

&esp;&esp;治国理政，十个她也不可能赶上皇帝，古人从不愚钝，朝堂上的争纷和发出去政令，大都是合理的。姬无拂对皇帝的位置也没有太大的欲望。

&esp;&esp;但是，她对这个世界终归是有不满在的。

&esp;&esp;她是个很贪心的，喜欢当下安稳幸福、又荣华富贵的生活，母亲健在、家国也算安定。只要母亲还在，她就永远有依靠，

&esp;&esp;有时候，姬无拂真心觉得，女人和男人之间的差异大到足以区分物种，男人笔下写着修身齐家，为人却一刻也离不开□□欲望，几乎与禽兽无异。

&esp;&esp;其实，她大可不必为此愤恨。

&esp;&esp;一旦在自己和对方之间划开一道界限分明的口子，姬无拂就发觉自己心中的情绪淡去，完全可以作为一个冷眼旁观的看客，不再有因同为人类而产生的愤怒、羞耻混杂一处的恶心感觉。

&esp;&esp;甚至于，她还能生出一点儿嘲笑的好事心态：“这是哪家的人，跟着你回来了？外头的人竟也不拦，是县令家的小郎么？”

&esp;&esp;这个不知名的男子冒犯了吴王的男侍，在这个时代，这种过错可大可小，借题发挥可要他半条命，大事化小也能当做过眼的玩笑话。

&esp;&esp;好端端去赴宴，却被人毛手毛脚调戏的男侍哽咽着说不出话。能在东宫服侍的男人出身样貌出挑，公卿旧家子弟，姿禀秾粹，母亲从前是东宫的属官，现在是吴王府的属官，在娘家做小郎时，也是被人捧着长大的，很有几分骄傲。

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