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第1054章 箫鼓流汉思下（第2页）

然后又多了一个别号“东营子”杜光庭，虽然这位不是号称“离天五尺”的城南杜氏，而是于诗圣杜甫同宗的襄州杜氏出身，却也在京兆府得到了一个位置，专门负责清核京畿道内的诸多馆观，及其相关人员和产业。

不过他的举荐人就有些意味深长了，居然是那位几乎已经内定为御史大夫的宣教总监罗隐。这似乎也是一个风向标和兆头，就是大都督府有意平衡一下，如今在治下颇为活跃和积极的佛门六宗存在感。

而在数百里外刚刚平定未久的河南道，嵩山少室峰下。面如鸡皮而满是褶子的佛学院总持老僧义信，也带着一群脑门铮亮而身形粗壮的僧众，沿着依旧残留着兵火痕迹的城坊，来到了大开少林寺山门前。

然而，他却是突然停下来了脚步，一时间满是老泪纵横的唏嘘和感怀了。多少年了，六祖慧能所代表的禅宗正法，终于又回到了初祖达摩所在的祖庭本山了。

想当年隋末唐初六祖慧能，以山中听法的樵夫少年出身，最终得以受五祖弘忍传授衣钵，却不容于当年首徒神秀为首的东山法脉而在追夺之下逃到岭外。最终于曹溪建立了南宗，弘扬“直指人心，见性成佛”的顿教法门。

只是当初五祖首徒神秀所秉持“渐悟成佛”的东山法脉，在北地依旧一支独大而将六祖的法脉长期压制在了在大庾岭以南而不得北进。是为一时“南能北秀”的分宗南北格局。

但是后来有六祖弟子神会的努力，把顿悟禅法当作达摩禅正统向北弘传在滑台大云寺办无遮大会上逐渐压制了北宗势力。却被北宗告发于洛阳聚众、图谋不轨而北赶出洛都753年，并一度遭到了暗杀和逮捕。

其中神秀门下的嵩山少林寺主持普寂势力最大，他要定神秀法如并列为六祖，普寂本人为七祖乃与神会的南宗隔立法脉和祖师图谱，相互斗争和争夺多年。

直到安史之乱后，神会因积极助朝廷筹集兵饷收费度僧，才在去世之前被恢复了南宗的地位。最终在神会诸弟子努力之下，到了贞元十二年796年，朝廷官方认定惠能为禅宗六祖，明确了正统的地位。

自此南禅完全压倒北禅而成为官方认定的正统法门。但是嵩山普寂的门下依旧势力很大而遍布关洛。因此，身为皇家禅林兼达摩祖庭的少林寺，也始终被把持在北宗遗脉的手中，而被历代南宗门人屡屡引以为憾事。

因此眼见得时隔数百年之后，终于有幸将祖师衣钵奉还初祖达摩本山，身为南宗曹溪法脉当代领头人义信，也难免要失去一贯修持的清净和琉璃心，而要当场泪满盈眶起来。

因为这也意味着他所追求弘法大业的毕生圆满，以及足以作为重要大事件而留名后世的了然无憾了。因此，就连那些明显被烟熏火燎过的建筑，还有被撬挖得空空如也的佛堂殿阁，看起来都显得格外亲切可爱了。

当然了，他们能够接手的也只是被清理一空的少林寺本山而已其中还有相当一部分外院，连同山门外的附属建筑，将被改造成北地最大的佛学院，以及若干所医科、工科、文科和机关学分院而已。

在陆续前来汇报的参军、参谋和参事各组负责人面前，相继交代和处理这些有的没的例行事务之后。

周淮安就见唯一伴行的侍女韩霁月，像是小鸟投林一般的趋附到了身边只是她虽然是做寻常农家的荆钗布裙打扮，但是过于苍白的肤色还是让她显得有些格格不入了。

只见她端着茶汤的盏子伺喂着周淮安，用一种欢快雀跃的声线巧言笑兮道：

“那位庄子里的宿老，居然也说王上是个田稼里的好把式呢？难不成这算是某种意义上的奉承么”

“因为，怕不是如此。。。”

周淮安闻言却是有些不以为意又略带缅怀的笑笑因为他忽然想起仿若是依旧过去了很久的另一个现代时空里他在农业部关联企业的育苗场兼职，却遇见那个带队过来蹭饭的小圆脸台妹的情形了。

那个一口客家话腔子而显得尾音悠长的台妹，似乎也是这么大惊小怪式感叹着：难道在大陆种田养猪还要知道这么多东西么？然后也正因为这么一点错位的认知，才有了后来陆续熟稔起来的渊源。

但是最让人意外的是，她也是一个二次元向爱好者而收藏了许多套装只是缺乏一副可以将其撑起来的身段。然而来到这个时空这么久之后，周淮安已然想不起来得她最后一次见面时，那泪眼汪汪的依稀模样了

唯一还记得，则是她那个一直没有什么存在感，却一直在义乌进货的眯眯眼老爹，在一次喝醉了之后信誓旦旦的强调“贤侄安啦，家里已经准备了，只要对岸一开炮就连夜绣红旗，还要请你给开证明”的段子。

却不知道这么多年过去之后，宝岛已经收复了没有？那家人又是否连夜绣了红旗而这些爱时代洪流中保全下来？不过，就算有机会回去的话，周淮安也没法放下在这个时空所拥有的一切和诸多牵挂、羁绊了。

想到这里，周淮安看着韩霁月同样有些婴儿肥式的圆润面廊，以及径直可人宜喜宜嗔的精致五官，突然产生了一个念头回去就把她打扮成王留美一般包子头和高开叉旗袍的，以为过往的纪念吧。

而在长安京兆府的衙门内，已经就任为四位录事官之一的“准外戚”韩偓，也苦着脸看着面前满了一整个上午，却并未减少多少而依旧堆积如山的案牍文卷

当初他一心科试下来的结果，可不就是为了此时此刻么。然而真正事到临头却又不免有些后悔和打退堂鼓了他忽然有些明白那些科举前辈们，为什么都要崇尚和鼓吹什么清贵美职了。

因为真正为官一任想要做出点事情的人物，必然是要面对这些冗繁如海的庶务诸事，而很容易在平淡乏味的日常当中消磨掉，曾经理想和抱负、意气和志向之类的事物，而让人变得麻木不仁起来。

相比之下，身为殿中监、秘书省、学士院等等馆阁所属的侍御、承制、翰林官们，就要轻松写意的多了，他们除了编书撰文之外几乎有得失大把时间专注自己的易趣所好，属于典型的事少钱多身份清贵又受人敬仰了。

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