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第1124章 此日六军同驻马下（第2页）

因此，在这份例行的文疏当中统计和归总了新罗国内的反乱势力分布、构成。根据这些地方豪族的来源各不相同，大体上数来可以分为这样几类，即落乡贵族出身者、军镇势力出身者、海上势力出身者和村主出身者。

落乡贵族的出身源自五小京的设立，本身就是当初为了用来迁走和安置，在王京繁衍过多而难以授官的圣骨和真骨、上头品之家，及其附属的支族、豪民、奴婢，以“别称官名，位视京位”，而就地另开宗庙合称“五庙制”。

这也是自惠恭王金干运被叛臣金志贞随袭杀，而导致王室主干武烈王统绝嗣之后，上大等金良相、伊飡金敬信、各支小宗争夺王位的内卷化和旷日持久反乱的根源所在大量被卷入其中的圣骨、真骨之家，也在贬斥、流亡和逃难中进一步的下堕家门，而变成地方上的六品头甚至是四品头之家。

因此，这些落乡贵族虽然也许能保留京位官等，但是再也很难进入中央官界，地位低于留在金城的王京人，只是比一般地方民地位高而已。这些落乡贵族以自己的食邑、禄邑或牧马场为经济基础，以田庄为中心行兼并、蓄奴之事，逐渐成长为雄霸一方的地方势力豪族豪强豪帅。

而军镇势力则是源自新罗在边境和沿海重要地方设置的军镇。武烈王5年658最早为抵御靺鞨的入侵而在三陟设置北镇，宣德王3年782又在平山设置浿江镇。此后为防御海贼，兴德王3年828在莞岛设置清海镇，兴德王4年829在南阳设置唐城镇，文圣王6年844在江华岛设置穴口镇。

当然了，其中最有名且发挥重大影响力的是张保皋的清海镇。也是新罗历史上最大的海商和割据势力，但因仕途以微贱出身与王室联姻不成，又支持金祐徵叛乱而新罗朝廷所派刺客阎长所杀，所部势力星消云散，但是当年的残余旧部却是依靠海贸往来而遗留到了当代。

因此，当代中土的青淄山东半岛和东部沿海一带生活着很多新罗人，在楚州江苏省淮安县和泗州涟水乡都有新罗坊。这些新罗人中原本有不少人从事海上贸易，曾扬州有新罗人王请因从事与日本的海上贸易而成为巨富。东部沿海一带还有很多新罗人船员、船主、通译、造船工和船舶修理工。

而这些势力遗存至今也大多数聚附在了太平军的治下，而继续维系着与故土的往来，乃至成为此番崔致远经略新罗的诸多义从和辅卒的潜在补充来源。而在新罗本国，除礼成江河口一带外，罗州、灵岩、压海、槥城、康州、蔚山等地，也有因海上贸易而积累大量财富，从而成长为地方豪族的许多存在。

而沿袭到当代新罗旧属军镇后裔的豪强势力，则又有平山朴氏，黄州皇甫氏、平山庾氏、洞州金氏、信川康氏和临近浿西镇的贞州柳氏等等。此外，又有寺院兼军镇多重背景结合的豪强，如禅师顺之“世为边将”，“家业雄豪”，禅师道允、折中的祖上也都是浿江镇军官出身，而依托寺院接受信众投献而成长为豪族。

然后这有衍生出了新罗所独有的寺院僧团势力，他们在政治上虽然没有什么太大影响，但是依靠历代王室和贵族的供奉和捐赠，士民百姓的献纳与投附，照样在地方轻易建立起来占地广大的寺庙群落来，而动辄坐地千倾附户上万，还拥有保护寺产的武僧和催租收佃、管理附籍的僧头。

由此形成了新罗国内名为涅槃宗、戒律宗、法性宗、华严宗、法相宗五派九名山的僧徒集团。

还有一部分豪族出身于三品头到一品头之间的村主等地方乡土势力。骨品制从社会阶层上阻断了这些地方土户、部民头领任官和上晋的可能性，于是他们只能在地方发展和维持自己的势力，形成土豪势力。他们把持村政同时参与协助郡县行政，与诸多来自城邑内的吏职者辅佐地方官府管理。

因此，其中每郡县大概会由三、四名最有力的村主参与官府行事即上第一村主、第二村主、第三村主等这些村主又称真村主，与普通次村主区分开来，而地位相当于五头品。随着王室衰微和王命逐渐失去权威，他们是最先起来驱逐或是挟制了王臣官吏而自成一方的。

而这些林林总总的势力交织在一起，最终构成了朝鲜半岛上贯穿了被称为“后三国”乱世的“豪族时代”。但是，这一次他们将要面对的却是来自来之另一条时空线上的降维打击，源自太平军以新罗为跳板攻略倭国列岛的“扶桑”计划。

虽然目前只是由站在台面上的新罗人崔致远，给翘开了宏大序幕的小小一角而已。在这片新舞台上的角色全部到位之前，且将视角暂时转回到了中原腹地的河南道境内，自西汉以降就号称镔铁郡国的兖州瑕丘城下。

“而今也，郡邑遍为贼窟，山川皆是战场。”

东文选

新罗：崔致远

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然而，在崔致远接到了王京正任王命的时候，却是有些出乎意料的从原本的良州牧变成康州牧，失去了对于金海京附近地区名义的管辖和就地募集供军的权柄。而原本的南面招讨大使金圭，也改任为了王京大丞兼备寇捕盗使。

接下来，新的王命接着要求征南行营，就此穿过已经初步平定和顺服康州的康州地界，去平定南海道武州境内尚存的赤裤军。但是这一次的崔致远却是未能令对方如愿了。于是，金海京内突然在大冬天就爆发了瘟疫。

然后，自崔致远、金圭以下征南行营的诸多官属、将弁都相继染疾不良于行了。接着为了防止瘟疫扩散和波及到王京的贵人们，就连往来期间的水陆道路也被剩下士卒设卡给封锁起来，西南各郡输往王京的贡税也自然暂断了。

这时候，却是又有一个来自北方的拜访了崔致远。只是当他听见了对方的名字之后不由惊讶当场而失声道：

“在野的儒士王居仁前来投奔？可是那位做愤怨诗的巨仁先生？”

得到了确定回答之后，崔致远却是毫不犹豫的喊道：

“还不快将巨仁先生情景来，不，我当去亲自迎接。。”

因为，这位在野儒士王居仁，别字巨仁，出身虽然只是上品六姓之外的地方四品头小姓之家，却通晓典籍而博学著称也算是历代遣唐留学生里的前辈。但是他更有名的事迹，则是与当代刚刚退位的真圣女王有关。

要知道真圣女王已经病故的王夫大角干金魏弘，本是年纪大过她二十多的叔父辈同时也是其历经王大兄定康王，王大弟惠康王的扶政大臣上大等据说在女王即位前就与之暗通往来不止，这才得以上大等兼王夫的身份共掌权柄十数载。

然而作为重要支柱的王夫金魏弘死后，这位女王就开始荒怠国事，而时常召幸各家美少年十数人嬉戏游乐于王内乃至因此授予宠幸者美职、贵官，乃至为王使求索与五京九州的地方，时称“由是佞幸肆志，贷赂公行，赏罚不公，纪纲坏弛”

因为时权奸当政而国事日衰，有国人乃将此件情形作隐语书，贴榜于朝路抨击时政令士民广而告之。结果当时有人匿告女王此为当时隐居大耶州开馆授学的王巨仁所作，乃召有司将其囚系狱中。结果在狱中饱受拷打待死的他，做了一首愤怨诗曰：

于公恸哭三年旱，邹衍含愁五月霜。

今我幽愁还似古，皇天无语但苍苍。

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