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譬如,小龙、小虎、小兰三人在听到师兄所言,直接一头雾水。
什么外凡菩萨、内凡菩萨,菩萨还分内外吗?
此刻,三藏方丈微微皱眉。
林宣所问,他大致明白,乃是菩萨十地的内容。
这菩萨十地,正是从属于先前《十住毗婆沙轮》的第一品。
至于他口中所言“无二慧”,乃菩萨修行之要。
与大悲心、菩提心等同。
“焰慧地”则是菩萨十地之阶。
“地前十信”,那是菩萨修行位次,除了十信,还有十住、十行、十回向之分,地上有十地之分。
“细!”
“太细了……”
同一时间。
林宣问完,这是庆悟的第一感受。
要想与林宣机辩,他首先要弄懂菩萨修行位次、还有修行之要。
尤其“真如净性,明显现前”,还是现前地之阶。
想到这里,庆悟心中一颤。
亏他先前还以为林宣问的是皮毛,没想到杀手锏在这里。
庆悟毕竟是明通方丈的小徒弟,聪颖达慧,自幼就诵读龙树菩萨这本《十住毗婆沙轮》。
其内容早已倒背如流。
即便林宣问的如此刁钻,他还是细细思索,捋清所别后,便游刃有余言道:
“无二慧乃是菩萨修行之要,指不分别、不二分之智慧,对治无明痴信,以求解脱觉悟。不知这焰慧地,以林施主来看,此意何解?”
闻言,林宣心思一动。
想着昨夜他翻看这佛经,便不假思索道:
“经云:‘照极觉满,名焰慧地。’慧明则否极,谓之佛觉圆满,觉满则慧光发焰,如大火聚,照破一切情见。”
“此慧出离苦,难为得乐,故而无二慧迥然而道同也。”
随着林宣将这焰慧地解释清楚,在场之人闻言,无不心头一惊。
尤其是明通方丈。
他心若波澜,有些不可思议望向林宣。
此子怎么对密宗之学,了解如此透彻
出离苦乐,这分明是四圣谛之中的苦谛。
以此释义来阐菩萨十地之阶,还真让人耳目一新!
这厢,庆悟面对林宣如此机辩,也有些难看。
他原本想难住一下这林宣,没想到后者却自己答了出来。
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