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聂广义讲了一下自己的推理过程。

“这么说起来，我和聂先生确实聊过这个问题。”

“那再让我猜一猜啊，是不是我的兄弟，呃……不不不，是不是你爸爸不想让你研究和墓葬有关的事情？”

“是的，我爸爸是看着盗墓小说长大的。站在他的角度，他觉得研究这些很有风险，更重要的是，他觉得湖南太远，是他照顾不到的地方。”

“姑娘想不想听听我的建议？”

“聂先生请说。”梦心之一时没想到拒绝的理由。

“站在我的角度，哪怕你认为马王堆一号墓的t型帛画是文物中的文物，也没有必要去湖南博物馆工作。”

聂广义给梦心之讲原因：

“我这可不是站在你爸爸的角度说的，是站在姑娘职业发展的角度。”

“首先呢，马王堆并不在博物馆里面，博物馆只是有这方面的收藏。”

“你要只是想近距离深入研究和参观，我可以帮你一起想办法。”

“其次呢，就算不在湖南博物馆工作，也可以随时去墓坑探访。”

“虽然文物都被转移走了，但t型帛画出土的环境，肯定也是值得研究一下的，对吧？”

“还有第三，也是最重要的。”

“在国内，一直到现在，还没有专门研究墓葬文化的考古学派。”

“姑娘真有这方面的兴趣，未来是可以拥有自己的学派的。”

“基于这样的前提，你完全没必要局限于一家博物馆。”

“别的不说，ng博物院的吐尔基山辽墓出土的彩绘木棺是不是也很值得研究？”

“你就不想对比一下马王堆汉墓和吐尔基山辽墓，看看我国古代墓葬文化的演变？”

“墓葬艺术本身，在国内还没有专门的学派，姑娘要是做了，就是开创性的。”

一开始，梦心之只是出于不好意思拒绝的原因，随便听一听。

没曾想，聂广义会给出这么高屋建瓴的建议。

她和爸爸也经常会讨论文物和博物馆相关的话题。

却从来都不曾讨论到这样的深度。

一次都没有。

爸爸更多地是关心她安不安全，研究起墓葬来会不会辛苦。

以前不会，以后也不可能说出让她开创一个考古学派这样的话。

时光荏苒，世代变迁，很多古老的艺术都已经失传。

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