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第二百一十九章 谁该名垂青史（第1页）

若不是郑经知道这几位官员在百姓中的口碑不错，郑经都懒得跟他们多费半句口舌，与吴胜藻死要面子不同，宋瀚要活泛的多。

既然不想死，又想活的体面一些，只能低头服软，至于满清朝廷在得知他们降了郑氏会不会对付他们的家人只能请求延平王暂时不要公开他们的身份。

既要体面，又不引人瞩目，修史就是一个最好的去处，在朝修官史、帝王起居注，在野修地方志，野贤录。

读书人说话就喜欢拐弯抹角本来几句话就能解决的问题，非要兜一个大圈子郑经是理科生本就不善言辞，更不愿在语言上面与这些读书人交锋。

短暂交锋过后，郑经就有些不耐烦了，冷下脸来问道：“你们有什么想法直说？寡人很忙没时间跟你们扯闲篇！”

宋瀚明白人家延平王已经没有了耐心，若是再不进入正题，今天就白来了，赶紧拱手说道：“延平王！我等雷州官吏正在编修雷州府志，恳请延平王能够让我等继续编纂下去。”

“修史是我华夏传承的重要组成部分，按理说寡人应该大力支持，不过寡人想听听你们的史观，若是你们的史观不正这地方志修出来不但不能造福后人，还会贻害无穷。”

“延平王想听什么？”

“何为史？”

“知过去、明兴替、辩黑白、正人心此为史也！”

“详细说一说！”

“知过去就是史官要秉笔直书，不得曲意逢迎上位者而做春秋笔法文过饰非明兴替就是以史为鉴告诉后人天下为何兴替，只有如此上位者才不敢随意胡作非为，史能警示上位者

辩黑白是史官要对发生过的事件进行点评对错好坏都要说清楚正人心顾名思义，通过对善恶终有报的记录，明辨黑白之后才能正人心。”

“寡人大概是听明白了，你们的史观就是要用史籍震慑君主、上位者不能胡作非为，悠悠青史会把作恶者钉在耻辱柱上，是这样吗？”

“可以这样说吧，青史能够时刻警示上位者要行仁政、兴文教、重农桑，只有如此百姓才能安居乐业，天下太平。”

“是吗？那你解释一下为何建奴会占了华夏的江山，建奴是靠着行仁政占据了华夏江山的吗？”

这就是儒家的弱点，宋瀚根本不能解释为何满清会占据了天下，按照儒家的理论，天下失德必有有德者居之。

可是满清是有德者吗？这是多么不要脸的人才能说出这样的话，才敢说出这样的话。

“延平王！大清是靠武力夺得天下，可是这治天下总不能还靠武力吧，大清立国之后也进行了积极融入华夏的举措，比如重文教、兴科举、劝农桑哪一样都是巩固国本之策。”

“那好！满清继续按照你们的这套行事，将来是不是会有另一个武力强盛的势力将满清灭了？”

这话宋瀚接不下去了，因为按照他们的逻辑只能是如此，整个华夏一千年都不一定有进步，都是在周而复始的轮回。

郑经问题直指儒家的核心，儒家不管如何自辩都无法逃脱这个轮回的怪圈，这就是儒家最大的弊端，螺狮壳里做道场怎么折腾都脱不开一堵无形的墙。

“延平王难道有办法一直保证国家强盛？”

“当然有！不过你们不会支持，因为寡人的这一套东西，你们的利益会受损。”

“若是能够让国家昌盛，我等个人利益受一点损失又有何妨！”

“是吗？寡人要推行，摊丁入亩官绅一体纳粮，还要推行科举改革，将实学也加入到科举当中，还要大幅提高军人的地位，让每一个当兵的人不但自己感到光荣，就是家属也与有荣焉。

寡人还要推行全民免费教育，让知识不再垄断在少数人手中，每个人都有随意选择做什么的权利。

还要取消一切贱籍，你们这些人家中的那些奴仆、丫鬟将会成为自由人，如果你们还想继续用他们，那就要与他们签订雇佣合同。他们只要合同完成，不愿意在你家干，随时都可以离开。

寡人还要扶持工商资本，鼓励百姓开办工厂，发明创造，保护工匠的发明专利，对有发明创造的大国工匠给予最高的政治地位。”

吴胜藻、宋瀚和余震瀚三人惊出了一身冷汗，郑经说的这些哪一样都是掘儒家祖坟的措施，别看儒生整日高举着教化万民的口号，实际上对知识的垄断是无比重视。

看一看从古至今的识字率就能知道这知识的垄断是多么的严重，明太祖开创的蒙学制度本来可以有效的提高百姓的识字率，可惜的是随着老朱蹬腿便人亡政息。

儒生们难道看不到这样做对国家的好处吗？他们当然能够看到，可是大家都读书了，读书人还如何去奴役别人，他们那套劳心者治人、劳力者治于人的理论不就崩塌了。

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