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第101章(第1页)

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建设星球第三十天

041

从无到有摸索着搞建设是难的,但若是站在前人的肩膀上,凡事有章法可循可考,便会省却许多弯路。

比如,把庄园附近的部落都收拢起来后,该如何安置,这对国家来说,问题其实并不是特别大。虽说这些个部落可以说是处在原始社会或者远古阶段,一下子跳到现代,可能会有一些不适应—这是不可避免地,但不代表国家就真的没办法,非要一步步按照历史发展历程来形式才行。

真要那样做,才是给自己找麻烦。

最要紧的春耕忙完后—这里的春耕,指的是小麦红薯这些个当主粮的作物,把这些主粮作物种下后,后面的事其实还多着呢。

不过眼下这些倒是可以稍稍地退让一下,得先处理好部落安置的问题。

其实在这次的户籍登记与人口统计,春耕安排,就能暴露很多问题。比如有的部落未必真心想要并入庄园,之所以这么做,可能是一种跟风,或者馋玩家的好物,便想着并入之后,也能享受—这并不意外,只要是智慧种族,一般都懂得趋利避害。

有的部落加入庄园倒是出自真心,但却有点类似于把玩家‘神话’了,当初庄园出现,来此‘朝圣’的部落并不少,特别是巫蛊风气还浓郁的部落,见到玩家弄出来的那些东西,他们无法理解的,便视为巫物。

尽管‘魔鬼’的传说在弗各德之森盛行,但每个部落对魔鬼的传说都是不一样的,对魔鬼的态度也不一样,在不同种族不同部落的传说里,人类的形象是有千百面的。

而把‘魔鬼’当成信仰,这种事情好似很奇怪,可放在弗各德之森这样的多种族多部落的落后文明阶段,其实并不是很难理解的事,在文明发展初期,对万事万物的认知处在蒙昧阶段时,神和魔鬼,于普通的智慧种族来说都是他们不可触摸的生物,信仰哪一边,都是不足为奇,也就是后来文明发展,站神性的处在上风,魔鬼才成了坏的化身。

而且抱着‘朝圣’心态的部落,对人类的定义未必就是‘魔鬼’。

这样的部落看着很好管,但其实又是不太好管理的,因为华盟不讲究信仰神学。别看华盟民间求神拜佛的事几千年了一直都存在,哪怕科学发展后,也照旧如此,但你要问华盟人信仰哪个神,这又没人回答得上来。好似哪个都信一信,其实哪个都没信。和耶盟那种国家,是本质上不同的。

而且华盟不以神学治国,哪怕是换在副界庄园也一样;上下几千年的历史也证实了,建国后不需要妖怪成精。

那这就相当于打破了这些部落的信仰,有的部落温顺点还好,有的部落只怕是能当场翻脸,这并不是开玩笑的,不要觉得智慧种族都是趋利避害就一定能做出正确的反应和选择,就是人类,发展了几千年都无法真的仅凭理智,计较得失行事,更何况是这些原始种族呢?

这便导致,要真收服这些国家,初期可能避免不了暴力冲突的。

此外,还有各个部落各个种族的天赋问题。

许是原始社会本来就很残酷,生存就是与自然搏斗,每个能留存下来的种族,除了有自己的生存智慧,更多的,是靠着他们的种族天赋,这种天赋可能是天生的,也可能是自然选择优胜劣汰被留下来的。

这跟现代人类就很不一样了,也许在古代的时候人类也存在过各种种族天赋,但随着人类文明发展,社会因素影响,在末世前的水蓝星,出现个如大胳膊矮人种族那样的‘大力士’,或者是黑皮地精那种轻轻松松能跳四五米的‘跳跃高手’都是一种能上社会新闻的事。

可是在弗各德之森,别说大力士,跳远高手,连花精灵这种能飞的都不是个例,让这些种族统一来搞种地,也是不行的,春耕的时候也验证了这一点,那时候国家抽不出人手来安排这些,只是很粗糙地先就近安排,就整出了许多问题。

要让合适的人呆在合适的岗位,这也需要花时间和心思去捋顺。

此外还有各个种族之间的龃龉,也是要处理好的事。

再加上各个部落的风俗习惯和生活习惯不一致,‘一刀切’的做法安排并不可取。

故而,为了庄园日后稳定的发展,在紧急忙完户籍登记和春耕的事,就要先把安置部落的事给提上日程来。

怎么说呢,这又是一个大工程,玩家对这些部落不完全是了解的,户籍登记也只是初步了解,更深的还要继续花时间去。当然,安置部落也不是一次性的工作,尤其是这种多种族的,哪怕站在前人肩膀上,要一次性解决也是说梦话。

所以,国家虽然把安置部落的事情提上了日程,要排在前头做,其实还只是要先定下基调而已。

首先部落制这种就需要取消,或者换一种定义,将部落定位为村。只有几十个人可以根据种族天赋,性格安置到一起,成为个村落,村落之中又可以细分为队;人数多的大部落可以直接成为一个村子,不过慢慢总是要打散混居的,否则后面也会出问题。

对于玩家这个安排,有些部落很顺畅就接受,有些不愿意,不过由于玩家一般会保留给个部落的首领或者酋长的管理权,让他们担任村长这类的,他们同意了,底下往往不会有什么反对声。

原始部落看起来好似很不讲究,但对顶层权力者的安排往往是不会反对的,一个部落的首领酋长或者祭司就能做决定,甚至不需要和其他人商量,当然,也不是真的不商量,若首领做出的决定让勇士都不满了,往往就会出问题。

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