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各方势力都在瞩目。
稷下学宫。
学术之争。
这本来就是数年一度的大戏,不说每一次都会有人提出新的学问,但每一次都会有不少大儒,不断的完善先贤之道。
学术之争。
其主要分两派。
一派为新学,以开创新的学问,从而完善到极致,推广于天下读书人。
一派为旧学,以四大圣人为基础,拿先贤的书籍,去理解和改善。
毕竟圣人之学,需要代代完善,圣人的学问,太过于高深,需要后世人去理解,转换成另一种意思,符合圣道的过程当中,再让世人更好的去理解。
旧学之道,人数最多。
遵从圣人之道,即便有过错,也不会遭到恶劣抨击,反倒会引起探讨,除非你不知死活,非要扭曲圣人之意,不然的话,基本上没有太大问题。
至于新学。
自稷下学宫开设至今,鲜有新学诞生,谁要是敢提出新学,谁便会成为众失之的。
倒不是针对,而是对学的认知。
首先你要有极其高的威望,不然的话,随便跑来一个人,就说要开创一种新学,谁能接受?
其次,你的新学,必须要得到众人认可,若得不到众人认可的话,那也没有作用。
这点还真是,不是说你的学问好,就一定能发扬光大,要大家都觉得好,有道理,才能形成,不然世人皆醉我独醒有何意义?
学问,是一种传播,而不是你一个人独享。
要适应每一个人,或者是说,适应整个大环境,你才算是学问。
可以有瑕疵,但不可不符天意。
再者还有一点的就是,随着圣人的出现,天下读书人对圣人的敬畏之心,已经变成了一种狂热崇拜,你开创新学,在某些人眼中,就是不尊重旧学。
会带来先天的厌恶,从而会进行抨击,那么这样一来的话,事情就会变味,从而产生矛盾。
这种事情不是没有发生过,稷下学宫一直呼吁,学术探讨,只在学术。
可古今往来,有人曾开创新学,结果被百家大儒狂喷一顿,然后灰熘熘离开,离开也就算了,后来被文坛排斥,落了个凄惨下场。
这就是开创新学的恐怖之处。
不是一般人,真不能随便说开创新学。
永盛十三年。
十一月,二十日。
子时。
天穹灰暗,群星无光。
距离稷下学宫开启还有最后十日时间。
一切显得无比安静。
孤山上,顾锦年靠在一棵古树,眺望着远方,思绪着诸多事情。
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