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第384章 政乱人思变下（第1页）

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”

“江南春

作者：杜牧

。。。。。

古屏寺银所在的古屏镇而得名，便就是这南朝四百八十寺中的遗存之一前身又名做报身寺、萧寺。

因为南朝梁武帝萧衍崇佛最甚，动辄舍身佛门而令王公大臣以亿万供奉赎之，遂以供奉为营造之资广造丛林以为报身。又见杜阳杂编：“梁武帝好佛，造浮图，命萧子云飞白大书曰萧寺。”。

历经五代而硕果仅存沿袭下来的古代从林之一，至武宗灭佛时也短暂的毁禁一时，而庐舍地产皆充公直到顺宗时才在敕令下被重新规复起来。尽管如此，依旧占据了古屏镇大半数的地产。

而在如今乾符年间的乱世之期，历代增筑和修缮起来灰砖青墙、河沟环绕的寺院建筑本身，也是这处几乎无险可守的水乡原野上，屈指可数的利于据守的所在之一了。

当然了，再怎么险固之所也需要人来扼守平时对抗一下毫无组织可言的大队流民，或是流匪乱寇乃至地方土团、乡丁也就罢了。然而在汹涌而至的农民军面前，并不会比碰石头的鸡蛋更加强大多少。

因此，在这短短的半年多时间里，占据了古屏老镇腹心位置的寺院所在，已经被不同势力的归属给数度易手过多次了里面的僧众也早已经死伤逃亡殆尽，只留下满地狼藉又烟熏火燎的山门、庭院，被抢掠的空空如也、徒然四壁的殿宇佛堂僧舍。

现在，继上一伙打跑了其中盘踞乱兵的近乡土团之后，打着青旗的太平军的先手人马踩着地面上的血迹和尸体，入主到这所方圆十数里内，唯一具有现成防御设施的据点当中。

只是在他们所插的太平青旗上，又在下端绣有“跳荡”“选锋”“先登”的较小字样。

作为太平军中拿着双倍薪饷，并且还有正常勤务外的特殊津贴和优先供应待遇的精锐士卒也是按照用途和场合分为跳荡、选锋和先登的不同序列。

跳荡之士最简单，就是通常意义上披坚持锐冲锋陷阵，负责打开局面的战场突击队所在与集中起来使用的骑兵不同，直接向下配备到营团两级单位中，于正规战兵维持在十比一的规模上。

相比正规战兵身上的头盔、前胸、护肩和蔽膝等制式四件套，多出了颈项、披膊、护胫而更加完善的全身披挂以及人人都有复数的备换长短兵器，在阵前武装到牙齿既擅长阵列也能够单打独斗的小股浪战，就是他们最大的特征。

然后在跳荡之士基础上选拔出来的健儿，又分为选锋和先登两种单独编列的特殊兵种。

前者就是广泛意义上为大军的开路清障、拔除妨碍、武力侦察的先锋序列。强调的是适量的防护和足够的越野机动性，方便在多种突发情况下应变手段和经验的通用性。

必要的时候能够以爆发性的强行军和不计代价的武装突破，来占据战略要点或是折冲关要，为后续跟进的大军提供战场支撑点之类的需要。。

而后者则是专门用来满足攻城拔寨的攻坚任务因此需要更加强壮的体魄和耐力，可以披坚甲持大刀阔斧等长短兵械，在诸多投射器写的掩护下登城破敌于先。

因此强调的是短时间内的爆发力和血战不退的韧性可以熟敛的使用多种武器和战技，以便在打开缺口的突坚据下来，或是进一步的犁庭扫穴之需。

而现如今太平军所有的先手队，差不多就是上述三种按照一定比例搭配，再加强一些车马、装备、器械或是技术兵种所组成的混成团队。

站在只剩半截的佛塔之上，初初入选跳荡士一员的鲁漂泊，也在向着四下里眺望着。因为在这视野开阔而一望无垠的旷达之处，任何偷袭和奇取的手段基本都派不上用场的。唯有硬碰硬的正面强攻而已。

因此他们占据了这处之后，就轻而易举了击败了好几股相继杀过来，想要夺回这一处的敌人累计杀伤和斩获至少两三百人有余。因此此刻都在抓紧间隙整备器械，清点物资和斩获，并且用就地取材的物料。重新加固一些薄弱和残缺之处。

因为身形够轻够灵活，眼神也好，所以以跳荡士身份第一次上战场的鲁漂泊，就得到了负责西面瞭望哨位的职责。

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