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第五百三十八章 底事人心苦未平中（第2页）

“如今太平治下，乡里渐有积余而不畏催逼，亦无难养之苦此外，亦是都督府有司专门受纳之的缘故啊。。”

“有司居然愿意受纳弃婴？。。”

唯一没有开口说话的书画教授，形容丑陋的贯休惊讶了下。

要知道，历朝历代以来民家将难以养活的婴孩，遗弃或是溺于塘泊之人伦惨事，宗室官府有司屡禁不止，又禁止不绝的。因此，其中一些能够被弃置于寺庙之所，又得以在沙门中活下来，已经算是天大的幸事了。

就像是贯休本人虽然是出自兰溪当地姜氏门第，但是他情同父子的坐师，就是一位遗弃于苗中又侥幸活下来的“佛前生”。毕竟佛门也不是专门养育幼儿的所在，就算收容了弃婴也又很大概率夭折其中，能够活下来都堪称是菩萨保佑。

“当然不是弃婴而是弃儿。只要有在籍民家愿将养不活的儿女寄予公中，则自有官府来抚养今后而就此托藉军中将士名下而以为养儿、假子，就此传续家门和姓氏呼。。”

虚中亦是在旁开声解释道。

“光是这份慈悲之心和敢有作为的胸怀，难道不足以令大多数只会避世清修，于世无力的出家人，各种羞杀和惭愧在前么。。”

贯休闻言顿然肃然起敬而合十，口念佛号亦是颔首赞颂道。

“贫下深以受教了。。却是一时执迷见障。。”

尚颜亦是整容起身行礼道。

而临近的另一处棚子里，则是聚拢了一群低级文佐人员。

“平日大伙儿都口口声声将民生之苦、劳役之困挂在嘴上，可如今方才有切身体会和心得啊！”

书史吕岩看着自己泛红手心很快形成的血泡，一边讨过根针来细细的挑破，一边不由叹息道。

“我辈今日不过是效法鞠耕一时，便就是这么一副模样了。。”

在旁另一位正在搓揉小腿的书史韩偓，亦是颇有感怀到。

“可想那些农人日日月月如此往复，几十年如一日的辛劳不断，鞠身尘泥以供奉朝廷的赋税钱粮，支应徭役征发，还要为灾荒、时乱所煎迫，可真是深苦至极了。。”

“所以，这才体现出大都督所行之事的伟略宏正之处啊。。”

一个声音接口道，却是大都督府的特聘编修兼文史顾问，世人称玄英先生的方干，也掀帘走了进来继续道。

“大都督所行之事，为什么一度会搞得荆、湖、江西鼎沸不止，而骚变亦然呢。。因为，他想做的是古时光武度田一般的伟业啊。”

“光武度田？。。”

吕岩和韩偓不由面面向觎的，顿时想起了相应的典故来。

“当年光武初定天下时，以度田之法核计天下租税和赋役然世间官吏与豪姓勾连共气，多不平均，或优饶豪右，侵刻羸弱，天下沸怨之。。”

脸上劳作潮红未退的方干，却是主动为棚中尚存的其他人释疑道。

“遂有光武断然整顿吏治，遣谒者考实，具知奸状，而接连刑杀度田不实的河南尹张伋及诸郡守等，千石地方大员数十有余。”

“时有大司徒欧阳歙世授尚书，八世为博士，学为儒宗的身份又有诸生千余人守阙求情，依旧涉罪为光武所斩之于是一时奸吏跔趴蹐，无所容诈。。。。”

“而后，又有诸多郡国大姓及兵长竞起为乱，郡守、县令皆不能制止而约相弃逃之。是以光武乃旨令：听群盗自相纠挝，五人共斩一人者，除其罪遂得诸贼相疑自乱。”

“又以定乡平乱之功，以赎免地方长吏的逗留、回避、故纵等旧罪，。最后乃徙其魁帅于它郡，赋田受禀，使安生业终得以天下复平而广行度田之法。”

说到这里方干顿了顿，却是语气更加激烈起来。

“然如今咱们这位大都督，可是想以步步为营的屯守进逼和清户丈田的瓦解之势，将治下的豪右、大姓、世宦，胥吏一并利害都铲除干净，再代之以从头简拔于寒庶，或是自培于科班的新选之士。。。”

“这岂不是是比光武当年还要走得更远，更加彻头彻尾的大政方略啊，怎会不使这些旧属地方要盈反鼎沸呢。。。然而如今之世的此辈中流，却已然多没有光武时横断乡里的凭仗和底气了。。”

“故而，只消循序渐进若能有所成就，而推及天下的话，这又是何等宏阔、壮怀的伟业大志啊。。“

方干作为一个饱读诗书的博学之士他最大的优点和特长，就是总能够旁征博引的从历史记载中，找出古时大能、贤明之人，足以类比复古思今的行事准则和前例来。

而他们这些传统文人之属，只要是能够找到相应复古思贤的依据和线索，就可以很容易的经历黑转粉式的心路历程由此接受了由此带来的变化和新事物了。也仅仅因为这可能是上古先贤，所倡导和推行过得先例。

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