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第一百六十二章武林盟主（第1页）

欧阳振雄仰天打个哈哈道：“不错，我教灭其一门，是有滥杀之嫌，但由两个庄主看来，李家庄中不良之辈定不在少数，所以宁可枉杀、多杀、错杀，也不可漏过一个，留有后患。这也是以彼之道，还施彼身之意，所谓以毒攻毒，以牙还牙。”

玄机摇头道：“我学武之人，当以侠义为本，仁义为先。学武不是为的乱杀，而是要行侠仗义，为民造福，保一方平安。罪在不赦之人定当诛灭，但绝不可因之而波及无辜。上天有好生之德，人非草木，蝼蚁尚且贪生，何况我们这为万物之长的人类呢？坏人当杀，好人岂可乱杀、错杀？

欧阳教主，我想不仅仅李家庄，其他无辜被你教杀害的，不在少数，这也是你们修罗教为什么与我们侠义之士不合，而被目为邪教的原因所在。我们侠义之人，自也杀人，只是杀该杀之人，从不乱杀错杀，波及无辜。”

众人听了玄机这一番义正言辞之谈，齐声叫好。

哪知欧阳振雄并不反驳，却道：“玄机掌门所言极是，在下惭愧。正因为如此，我近几年才极力整顿，严肃教规，严禁乱杀错杀。当然我不否认，还是有错杀误杀之嫌。但话又说回来，在此的各位朋友，皆是习武之人，谁没有杀过人？谁能保证从未错杀误杀过？不说别人，就是你玄机掌门，手底下便从未有过冤死的鬼魂吗？”

欧阳振雄的这番话，众人听在耳里，暗自点头，谁也不能保证手下未有屈死之人，没有错杀之人。

却听玄机正色道：“欧阳教主所言不错，谁的手下都可能有冤死鬼、屈死鬼，但是，我们应当尽量做到少杀不杀，尽量作到无冤死屈死之人，举刀横剑之际，心中一定要先存仁慈二字。古人云，人谁无过，过而改之，善莫大矣。再是无恶不作之人，只要能悔过自新，弥补过失，我们都应该给他一条再生之路。”

本玄道：“阿弥托佛，玄机掌门说的极是，放下屠刀，立地成佛，佛祖度一切世人。”

欧阳振雄向本玄微微一笑道：“谢谢本玄方丈。”又朗声道：“武林之中因我修罗教而被分为正邪二派，有些人视我教为眼中钉、肉中刺，早欲灭之而后快。我教与各派之间也时有磨擦，时有不愉快的事情发生，相互之间欠下了不少人命。但是，话又说回来，不仅我教与各派之间有矛盾，有仇杀，就是在坐的各派，谁又能保证相互之间没有矛盾，没有仇杀？恩仇之间的杀伐何时曾了过？”

说到这儿，他顿了一顿，见众人都瞧着他，提高声音道：“而究其原因，却是因武林之中帮派林立，互不统服，不能统一调度所致。要想使天下太平，没有恩仇之分，必须去其此大弊。而要去此大弊，则必须选出一个领头人来，也即是武林盟主，制出武林约法，遍布天下，令大家共同遵守。这也是我尽邀各位朋友上泰山的根本目的所在。”

欧阳振雄的这番话说出，众人立时交头接耳，议论纷纷，有的不以为然，有的却暗中点头，而修罗教众人则大声叫好。

玄机大笑道：“欧阳教主，你说来说去，还是要作武林盟主，武林霸主。这武林各派，自古以来便相互独立，互不统服，又是天南海北，遥隔千里，岂是你轻易说合为一家便为一家的？我看，这只不过是你的借口，想作武林中的霸主罢了。”

欧阳振雄笑道：“玄机掌门，你的心思，我又岂能不知？纵是我今天不邀天下朋友到此，焉知你他日又不会尽请各派，上你武当山？你我同此一心，何必与我假惺惺的，多饶口舌？”

玄机缓缓摇头道：“欧阳教主，你真是以已之心度人之腹，我玄机何曾敢有这种惊世骇俗的想法。话又说回来，纵是真如你所言，这武林盟主，也只能选德高望重的，如本玄方丈、金光大师等人，岂是你我之辈所敢妄想的？

所谓威德兼用，恩威并济，德威二字，须当德字在前，威字在后，方能人人尊之。这盟主之位绝不可恃武强夺，须当由大家共同选出。”

欧阳振雄大笑道：“玄机掌门，我看在众人眼中，只怕你是最合适不过的人选。当然，本玄方丈与金光大师我向来是敬佩的。”

玄机道：“那这样说来，你是同意以德选这武林盟主了？”

欧阳振雄突然哈哈大笑两声道：“玄机掌门，我说你最爱沽名钓誉，假仁假义，有人却不信。你刚才不是极力在反对吗？怎么转眼之间，便借我之口同意了？”

玄机被他讥刺，并不着恼，微笑道：“欧阳教主，无论是从你口中还是从别人口中说出，只要是能造福天下的、泽被苍生的事，我玄机都赞同骥附，绝不以人废言。

若你欧阳教主真能诚心诚意与各派尽施前嫌，共修其好，共同维护武林道义，这乃是莫大善举，我岂有不遵之理。不过，我认为万事一体，紧要的一点，便是要德字当头。”

欧阳振雄道：“玄机掌门，各位朋友，德字固然重要，但若只以德之一字取人，我却不能赞同，并且认为大大不妥。”

玄机道：“欧阳教主，这却是为何？愿闻其祥。”

欧阳振雄道：“若是只取德之一字，武林之中最能当得的，莫过于少林的前方丈，本虚大师。但若真是选他作了盟主，只怕时隔不久，便要身死人手，致生天下大乱。”

玄机问道：“这却是为何？”

欧阳振雄道：“武林之中尽有窥测盟主之位而假仁假义的人在，他未当上盟主，岂能容别人稳稳当当的便作了盟主，定会暗中谋划，除去此盟主，直至他当上盟主为止。武功不高的人作了盟主，正如一个娃娃抱着和氏之璧在盗贼中行走一般，危险之极。况且，我们武林中人，向来武字第一，武功决定一切，一切恩怨皆由武功来解决，怎可光靠一个德字取人？难道你不闻春秋五霸之事吗？

东周之时，周室衰微，王师暗弱，天下大乱，各诸候相互攻伐，正如当今武林一般，宗派林立。后来管仲相齐桓公，练兵强国，辅其成就春秋第一霸，执牛耳，为诸侯之长，伸张正义，维护安定。然而，齐桓公虽为霸主，被诸侯共尊为方伯，但细观其所作所为，虽是处处以德字为先，但实际上，却是以国力为基础，以武力为后盾，德字只是一个借口而已。后桓公去世，国力衰落，盟主之位便立时易主。

再观晋文、楚庄等，莫不是以国家兵力强大为根本。春秋盟主几变几更，哪一更哪一变不是与国家兵力有关？而我们在此推选武林盟主，却要舍其武功这一根本，而只重德之一字，岂不是本末倒置？我看，这位盟主即使选出，只怕也下不了此山，便会身亡人手。”

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