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罗幼度将任务交给了宋琪,雨露均沾。
宋琪躬身领命。
“对了!”罗幼度突然想到一件事,说道:“你私下见他的时候可以去礼部找一个通晓西方语言的译官,问问他知不知道一本古希腊的,叫做《几何原本》的书。”
中西文化各有千秋,罗幼度心底是觉得东方文化比西方更强的。
没有道理,没有原因。
但是《几何原本》这一书,却不得不承认了不起。
第一百五十章这里莫不是天堂
罗幼度即位之后,头几件事就是推行华夏数字,以发展数学理论。
这科学的核心理论就是数学。
数学一道衍生的逻辑性思维是科学发展的必经之路。
华夏文化的短板便是逻辑性的理论知识不足,很难有效地传承下去。
最明显的例子就是祖冲之的《缀术》。
祖冲之是何许人也?
中国数学界的招牌人物,“祖率”那是世界数学史上的创举。
但是他所作的《缀术》却给后人同样身为数学大家的王孝通批为全错不通。
《缀术》在后世是失传的,但后人根据一些残篇分析,祖冲之是《缀术》已经涉及到三次方程求解正根。
故而罗幼度觉得《隋书》中对于《缀术》的评价很是中肯,“学官莫能究其深奥,故废而不理。”
并非是祖冲之的《缀术》全错不通,而是理论十分深奥,计算相当精密,即便是擅于此道的学者也不易理解它的内容。
毕竟在阿拉伯数字未盛行的华夏,所有的数学计量,全靠文字描述的。
说白了祖冲之的祖父祖昌任刘宋朝大匠卿,是朝廷管理土木工程的官吏,父亲祖朔之是奉朝请,学识渊博。
生在这种家庭背景之下,祖冲之从小就受到很好的家庭教育,耳濡目染,加之自己的勤奋,又酷爱术数,还被南朝宋孝武帝派至总明观任职。
总明观类似于古代的中国科学院,这里祖冲之接触了大量国家藏书,包括天文、历法、术算方面的书籍。
有了这种先决条件,祖冲之自身累积了庞大的知识储备以及术数经验。
《缀术》一书是集结了祖冲之、祖暅之父子两代人的知识心得。
换而言之,知识储备不到一定境界,经验不到一定水平,拿什么来理解《缀术》?
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