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第119章 夜探邪教暗下术（第2页）

大殿上，达官富人们也都回去了，家业富裕，不能全部舍弃，只能多供奉香火钱，以示诚心。

张闲注意到，其中几个大官富人，应该是洛山郡的大人物，也有莲花印，没有印眉心，而是印在胸膛，虽然有衣物阻挡，但在他法眼的透视之下，一目了然，看见胸膛有灵光，这是赐予了莲花神位。

“莲花教的这教法，果真是厉害，妖言惑众，敛取钱财，收集香火愿力，凝聚神位法宝，再赐予神位，如此循环，难怪传教得这么快，普通人根本辨认不清，还真以为是神灵赐法。”

“只是这满大街的信徒，沦为了贡献念头的炉鼎。”

看着莲花观四周睡大街的信徒，多达上万之数，再加上各个县城的分坛，人数之多，每天什么都不做，就靠馒头稀粥养着，骨瘦如柴，蓬头垢面，衣衫破破烂烂，每天都诚心拜神，相当于成了贡献香火愿力的炉鼎。

他的目光凝视虚空，查看这些念头的取向，全部汇聚成一股，凝聚于莲花太子的神像，寄入虚空之中，但虚空太深，看不见尽头，也不知去向了何处。

“如果我抱丹圆圆满入先天，目力随之增长，或许能顺着寄神虚空的方向，找出劫莲法尊的真身所在。”

“不过凝聚了这么多的念头，那件法宝，不知道会有多厉害？”

他心里好奇，这莲花教是真不好惹，但他就不信邪，偏要惹一下。

夜深人静，莲花观里的众人也都睡觉休息了，莲花教主还在闭目打坐，回应各地分坛的教务。

张闲也动身了，身轻如飞，从屋顶飘过，无声无息，靠近了莲花观的侧面。

莲花教主在大殿，后殿有那位抱丹老者坐镇，他从侧面靠近，收起了神行术，也没有穿墙遁地，直接以肉身武艺飞檐走壁，潜入了进去。

练神返虚的知觉非常灵敏，细微的法术波动皆能感应，他尽量不用法术，减少被意外发现的几率。

进入道观后，避开巡逻站岗的护法弟子，来到了弟子休息睡觉的地方。

这是一个内门弟子，已有练精化气后期的修为，是一个练气化神的徒弟，身份地位比一般弟子高，单独住了一间房。

张闲目光一凝，没有念咒，也没有画符，眼瞳的目光变化，深邃迷离，幽深宁静，让人看一眼就觉得犯困想睡觉。

他直视弟子的魂魄元神，直接一个眼神就引导安魂深睡，全然不知不觉，睡得自然安逸。

他与巫人斗法之后，他的阴阳术，配合重瞳，已经练到玄之又玄的境界。

他推开窗户，进入屋里，来到那个弟子面前，为了避免意外，他起手画符，一道镇魂符点在眉心。

进入了深睡，全然没有任何反应，他这才开始施展五藏寄鬼。

闭目凝神，观想五鬼要领，以自己的魂念化为阴鬼，阴鬼本就是魂念所化，但一般是死人的魂念，失去了肉身，魂念在特殊情况下凝聚不散，这就成了鬼。

他以自身魂念化鬼，这类似于阴阳术的御魂术。

所谓御魂术，就是御驾魂魄，也就是养鬼，养鬼一般是收集怨念，但念头不能凭空存在，会逐渐消散，因此需要寄托一个物体，通常是血肉之物，要么是头颅，要么是鬼胎。

头颅是魂魄元神的源头，胎则是孕化性命的源头，或是蛋胎，或是人胎，或是牲畜之胎，加持念头祭练，孕化成鬼胎，鬼胎成形，这就是鬼神。

古巫是神鬼不分，皆为魂，御驾鬼神之力，故曰御魂。

这五藏寄鬼之法，乃是以自己的魂念化鬼，以别人的五脏为胎，在佛宗的经文里，也把五脏称为藏胎，这可谓是极其恶毒的邪术，乃是名副其实的魔道行径。

然而术无正邪之分，人心才有正邪。

他观想鬼念成形，睁开眼，虚空画符，五道诡异的鬼符成形，分属金木水火土，印入这弟子的五脏之内，溶入藏气之中，消失不见，虽是魔道之法，却也玄妙无比。

与此同时，他也心神感应，犹如感同身受一般，清晰的察觉到这个弟子情况，只要他的念头一动，立刻就能掌握这个弟子的身躯，夺舍附体，成为他的一具傀儡，这感觉就像道书记载的身外化身。

不过先离开这里，回去再慢慢研究，他看了一眼四周，避开巡逻，出了窗户，几个起落飞檐走壁，出了莲花观。

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